Sny odgrywają znaczącą rolę w życiu muzułmanina.
Święta księga Koranu, podobnie jak Sunna Proroka ﷺ, wielokrotnie wspomina sny, ponieważ za ich pośrednictwem przekazywane były proroctwa i ważne instytucje, o czym wielokrotnie wspomina Koran i Sunna.
Jeśli zastosujesz się do tego, co jest powiedziane w wiarygodnych hadisach przekazywanych w takich autorytatywnych zbiorach muzułmańskich, jak zbiory Bukhari i Muzułmanin, to względnie marzy.
Sunna zajmuje pewne stanowisko, zgodnie z którym:
To samo dotyczy cudów, które miały miejsce po Sahabah – za ich czasów cuda się nie zdarzały, bo nie były potrzebne, bo wiara ludu była silna i trwała. Ale po Sahabie przyszli ludzie, którzy byli słabsi w wierze i dlatego potrzebowali cudów.
Sny dzielą się na trzy typy, spośród których:
Według Proroka Mahometa ﷺ sny szaitanów prowadzą osobę, która je widzi, do chaosu.
I marzenia z twojej duszy – Są to sny, które powstają w myślach danej osoby: to, o czym myśli przed pójściem spać lub co spotyka w swoim codziennym życiu, zobaczy we śnie.
Sny proroków nazywane są „wahi”, co w tłumaczeniu oznacza „objawienia”. Te sny są chronione przed szatanem – Stanowisko to podzielają zarówno tłumacze, jak i cała muzułmańska Ummah.
Prorok Ibrahim posłuchał rozkazu, jaki Allah dał mu we śnie i miał zamiar poświęcić swojego syna, ponieważ nie miał wątpliwości, że sen, który widział, został mu zesłany przez Allaha.
Sny zwykłych ludzi należy oceniać z punktu widzenia czystego objawienia, to znaczy tego, co zaleca Święta Księga Koranu i Sunna Proroka ﷺ: jeśli odpowiadają postanowieniom Sunny i Koranu, nie ma nic nagannego w nich, lecz jeśli jest w nich coś sprzecznego z Koranem lub Sunną, wówczas nie da się postępować zgodnie z nimi.
Problem ten jest jednym z najpoważniejszych w islamie, dlatego ci skrajni sufi, którzy są innowatorami lub bidatchiki, z tego powodu schodzą z właściwej ścieżki.
Jeśli muzułmanin chce ujrzeć sen o prawdzie, powinien starać się mówić prawdę, jeść wyłącznie żywność halal, ściśle przestrzegać nakazów szariatu i unikać wszystkiego, czego zakazał Allah Wszechmogący, a także iść spać w stanie całkowitej czystości rytualnej twarzą do Qiblah i pamiętać o Allahu Wszechmogącym przed pójściem spać.
Najbardziej prawdziwe i prorocze są sny, które muzułmanin miał przed świtem podczas Suhur, ponieważ w tym czasie Allah Wszechmogący zstępuje, a Jego przebaczenie i miłosierdzie są bliższe niż kiedykolwiek.
W tym czasie szaitani są spokojni, podczas gdy w ciemności lub bezpośrednio po zachodzie słońca szaitani są aktywni i rozprzestrzeniają się po całej ziemi.
Sny można podzielić na trzy kategorie w zależności od ich efektu:
Mogą je widzieć nie tylko prorocy czy sprawiedliwi ludzie, ale także inni ludzie, ale zdarza się to w rzadkich przypadkach. Podobnym przykładem jest przypadek, gdy niewierny król miał sen o prawdzie, który zinterpretował prorok Jusuf.Prawdziwe sny ucieleśniają życie.
Jeśli chodzi o rodzaje i kategorie snów, Abu Said al Khudri cytuje słowa Proroka Mahometa ﷺ, który powiedział, że muzułmanin, który widział sen, w którym będzie coś przyjemnego, powinien dziękować Wszechmogącemu Allahowi, ponieważ jest to sen – od Niego obiecuje radość.
Jeśli śni mu się coś, co mu się nie podoba, powinien szukać schronienia przed szaitanem u Wszechmogącego, ponieważ taki sen – od szaitana i nie należy nikomu wspominać ani opowiadać o takim śnie, ponieważ może on wyrządzić krzywdę osobie.
Abu Qatada cytuje również w autentycznym hadisie słowa Wysłannika Allaha ﷺ na ten temat: Prorok ﷺ radzi osobie, która widzi coś we śnie, aby nie lubiła trzykrotnie pluć w lewo, a następnie szukać schronienia przed szaitanem u Allaha, a wtedy ten sen nie wyrządzi krzywdy.
W tym przypadku mamy na myśli plucie na sucho, bez śliny. W tej kwestii przytaczane są także słowa Proroka ﷺ przekazane w hadisie z Dżabiru, w którym mówi, że muzułmanin, gdy ma sen, powinien trzy razy splunąć w lewo, a następnie odwrócić się na drugą stronę i ponownie zasnąć.
Ibn Hadżar, podsumowując to, co zostało powiedziane o snach, powiedział, że muzułmanin powinien pamiętać o trzech rzeczach: powinien wychwalać Allaha Wszechmogącego za dobry sen, który widział obiecujący radość, a także powinien mówić o tym bliskim, których kocha, ale nie powinien mówić o tym tym, których dana osoba nie kocha.
Jeśli ktoś widział koszmar, powinien szukać schronienia u Wszechmogącego Allaha przed złem tego snu i przed złem Szaitana, a po przebudzeniu powinien trzy razy splunąć w lewy bok, a następnie nikomu nie wspominać o tym śnie. Abu Hurayrah cytuje hadis z rozdziału „al Gaid fil Manaam” ze zbiorów Bukhariego, mówiący, że osoba, która miała zły sen, powinna wstać z łóżka i modlić się do Allaha Wszechmogącego.
Ta sama informacja jest przekazana w zbiorze „Sahih” Imama muzułmanina, a muzułmanin wskazuje również, że w tym przypadku osoba, która miała zły sen, powinna przewrócić się na drugą stronę. Hadis przekazany przez Abu Razina Tirmidhiego wspomina, że o złym śnie nie należy nikomu opowiadać, a taki zły sen można opowiedzieć jedynie bliskiemu, mądremu przyjacielowi, który traktuje opowiadającego ciepło.
Istnieją również wzmianki w innych hadisach, że tylko mądrzy ludzie lub uczeni powinni opowiadać takie sny. Qadi Abu Bakr ibn al Arabi wyjaśnia to w ten sposób: naukowiec będzie w stanie właściwie zinterpretować sen, a także udzielić rady, gdyż mądry człowiek wie, kiedy należy interpretować sen, a kiedy lepiej milczeć.
Według Imama Baghawiego istnieją dwa rodzaje interpretacji snów:
Interpretacji snów według Świętego Koranu i Sunny, muzułmanin musi dokonać, przestrzegając zasad:
Wiele osób pyta o książkę „Znaczenia snów”, której przypisuje się Ibn Sirin, znani badacze traktują ją z dużą dozą wątpliwości, czy może to być książka tego słynnego teologa muzułmańskiego; z tego punktu widzenia nie możemy twierdzić, że został napisany przez tego wybitnego naukowca.
Na podstawie Koranu lub hadisów proroka Mahometa ﷺ możesz skompilować islamską księgę snów według Sunny i Koranu.
Jeśli śniłeś o linie, może to oznaczać przymierze (w Koranie sura „Imran”, w wersecie 103 podane są słowa „««…i trzymaj się liny Allaha…”.
Jeśli we śnie widzisz statek, można to uznać za przepowiednię zbawienia (w surze „Ankabut”, werset 15, zacytowane są słowa Allaha: „I uratowaliśmy jego (Noego) i tych, którzy byli na Arce…”.
Jeśli śnisz o drewnie, to ten sen można uznać za zwiastun obłudy (w Surze „Munafiqun” przytaczane są słowa Wszechmogącego Allaha „…oni (obłudnicy) są jak przymocowane filary….”).
Jeśli we śnie widzisz kamień, można to wytłumaczyć surowością serca (w Surze „Bakra” to słowa Allaha: „Oni (serca) są twardzi jak kamień, a nawet trudniej.
Jeśli ktoś zobaczył dziecko, może to symbolizować wroga, ponieważ w Surze „Kasas” Święta Księga Koranu zawiera słowa „irodzina Firauna zabrała je (Musa), aby okazało się dla nich wrogiem i nieszczęściem”.
Jeśli muzułmanin zobaczy popiół lub popiół, może uznać ten sen za ostrzeżenie przed: bezużyteczny lub zły uczynek, ponieważ w surze „Ibrahim” jest powiedziane: „Przykład tych, którzy nie uwierzyli: ich uczynki są jak popiół, nad którym wzniosła się wichura”.
Gdy muzułmanin zobaczy wodę, powinien zinterpretować ten sen z punktu widzenia sury „Dżin”, w której Allah mówi: „Dalibyśmy im mnóstwo wody do picia”.
to…”, czyli wodę w książce snów należy uznać za symbol próby.
Jeśli muzułmanin widzi siebie jedzącego świeże mięso, wówczas islamska interpretacja snów według Koranu i Sunny będzie opierać się na Surze „Hujurat”, która mówi: „Czy ktoś z was chciałby zjeść mięso zmarłej osoby…”, czyli taki sen według Sunny i Koran będzie oznaczać oszczerstwo lub bluźnierstwo.
Jeśli we śnie ktoś zobaczy, że zbiera warzywa, takie jak cebula, soczewica, czosnek czy ogórki, a także inne, wówczas takie sny w islamie mogą oznaczać, że dana osoba w swoim życiu zamieniła coś lepszego na gorsze, ponieważ w surze „Bakara” Wszechmogący powiedział: „Módlcie się za nas do swego Boga, aby dał nam warzywa, które rosną na ziemi: ogórki, cebula, czosnek i soczewica.
Powiedział do nich: „Czy naprawdę chcecie zastąpić najlepsze najgorszym?”
Widzenie dobrego, dobrego drzewa z punktu widzenia interpretacji słów w islamie oznacza dobre słowo, które przynosi radość, a jeśli śni się złe drzewo, taki sen można zinterpretować jako złe słowo. Taka interpretacja snów i snów o drzewach według Koranu wynika z tego, że w Świętym Koranie w Surze „Ibrahim” podane są następujące słowa: „Przypowieść (Allaha) o Dobrym Słowie: jest jak dobre drzewo, i przypowieść o Złym Słowie: jest jak złe drzewo….”
Jeśli ktoś widzi we śnie ogród, opiera się to na słowach „I wicher ognisty spadł na ogród i strawił wszystko, co w nim było.
ziemia….» w surze „Bakara” wskazuje na czyny danej osoby, a jeśli we śnie pali ogród, oznacza to, że unieważnia swoje czyny.
Jeśli weźmiemy pod uwagę, jak muzułmańska księga snów rozważa interpretację snów w oparciu o Świętą Księgę Koranu i Sunnę Proroka Mahometa ﷺ, to wbrew powszechnemu przekonaniu jajka śniło się we śnie, będzie oznaczać kobietę, ponieważ w surze „As-Saffat” podane są następujące słowa Allaha Wszechmogącego: „One (dziewice, hurysy) są jak starannie konserwowane jaja.”
Sposób, w jaki islamska księga snów postrzega interpretację snów według Świętego Koranu, określa również kolor snu: pozytywny lub negatywny.
Jeśli muzułmanin zobaczy światło, sura „Bakara” pokaże, że światło oznacza Prawdę Prosta Ścieżka, a ciemność we śnie będzie symbolizować złudzenie.
Interpretacja snów w islamie może również opierać się na Sunnie, czyli na hadisach Proroka Mahometa ﷺ Przypadki, w których wspomniano o snach lub symbolicznym znaczeniu rzeczy i przedmiotów hadisy zostały zawarte w islamskiej książce snów w porządku alfabetycznym jako jasne przykłady interpretacji snów:
Wrona może symbolizować niegodziwą i niegodziwą osobę, ponieważ Prorok Mahomet ﷺ nazwał tego ptaka niegodziwym i złośliwym.
Mysz widziana we śnie może symbolizować upadłą kobietę, ponieważ zacytowano słowa Proroka Mahometa ﷺ, który nazwał mysz „małą niegodziwą kobietą”.
Widzenie we śnie naczyń szklanych lub żebra może również symbolizować kobietę, ponieważ hadisy przytaczają wypowiedzi Proroka Mahometa ﷺ, który powiedział swojemu towarzyszowi, że kobieta została stworzona z żebra, a także cytują jego słowa, że „w swoim sklepie należy ostrożnie obchodzić się ze szkłem”, co oznacza „ławkę” w domu, a pod „wyrobami szklanymi” – „kobiety”.
Jeśli osoba widziała koszulę we śnie, wówczas może ona działać jako symbol religii lub wiary, ponieważ w jednym z hadisów Prorok Mahomet ﷺ wspomniał, że widział we śnie ludzi noszących koszule, a niektórzy z nich mieli koszulki ledwo sięgające klatki piersiowej, a niektórzy byli dłużsi, a potem zobaczył we śnie Umara ibn Al-Khattabę, który również miał na sobie koszulę, a Prorok Mahomet ﷺ powiedział, że ten sen oznacza wiara.
Również islamska księga snów, która opiera się na interpretacji snów zgodnie z Koranem i Sunną, uważa śnione mleko za symbol wiedzy i nawiązuje do faktu, że taką interpretację podał sam Prorok Mahomet ﷺ i na podstawie hadisu o wstąpieniu Proroka ﷺ do Siódmego Nieba można również uznać mleko we śnie za symbol „Al-Fitra”, co oznacza właściwość wiary w Allaha Wszechmogącego jako wrodzoną.
Jeśli ktoś widział we śnie kobietę o czarnej skórze i splątanych i brzydkich włosach, może to oznaczać zarazę, jak sam Prorok Mahomet ﷺ powiedział: sam widział sen o takiej kobiecie, która wyszła z Medyny i dotarła do miejsca, gdzie pielgrzymi zatrzymywali się, aby założyć Ihram na dalszą pielgrzymkę i która nazywa się Al-Juhwa lub Mahya, i wyjaśniła jej znaczenie w ten sposób, że zaraza przeszła z Medyny do tego miejsca.
Jest to opisane w hadisie przekazanym przez Imama Bukhari.
Jeśli we śnie widzisz deszcz, może to oznaczać, że dana osoba otrzyma wiedzę i Właściwą Ścieżkę – w związku z tym Prorok Muhammad ﷺ powiedział: „Przykład wiedzy i właściwej ścieżki, z jaką Allah mnie do was posłał, jest jak deszcz….”
Kiedy ktoś widzi we śnie gładką i prostą drogę, powinien skojarzyć ją z islamem, a jeśli widzi ściany, symbolizują one przykazania Allaha, ale jeśli w ścianach są otwarte drzwi, symbolizują one zakazy Allaha Wszechmogący.
Taki sposób interpretacji takich snów pochodzi z hadisu przekazanego przez An-Nawwę, w którym Prorok Mahomet ﷺ powiedział, że Allah pokazuje przykłady właściwej ścieżki, a po bokach tej ścieżki były dwie ściany, a w tych ścianach były otwarte drzwi. Na początku tej ścieżki stał „wołający cię”.
Istnieje również hadis, na podstawie którego mieszkanie widziane we śnie można zinterpretować jako raj, ucztę widzianą we śnie można zinterpretować jako islam, a jeśli we śnie śniło ci się również, że ktoś wzywa na ucztę, wówczas osoba ta może symbolizować samego Proroka Mahometa ﷺ.
Jeśli osoba, która śni o takim śnie, odpowie na to wezwanie i wejdzie do mieszkania, wówczas taki sen będzie dla niej radosny, ponieważ będzie symbolizować, że ta osoba wejdzie do Raju, jeśli zechce tego Allah Wszechmogący. Ta interpretacja snów ma miejsce zgodnie z Sunną Proroka ﷺ, ponieważ jeden z hadisów cytowanych przez Tirmidhiego opowiada o wydarzeniu, kiedy aniołowie przyszli we śnie do Proroka Mahometa ﷺ i dalej mówi: "Zaprawdę ty i twoja Ummah jesteście jak król, który przejął ziemię, zbudował na niej dom i wyprawił w niej ucztę.
Następnie wysłał herolda, aby zaprosił lud na ucztę. Niektórzy odpowiedzieli wołanie herolda, inni pozostawili wezwanie bez odpowiedzi. Zatem królem jest Allah, ziemia jest islamem, dom jest rajem. Ty, Muhammadzie, Wysłanniku Allaha, ten, który odpowiedział na twoje wezwanie, przyjął islam, ktokolwiek przyjął islam, wejdzie do raju, a ten, kto wejdzie do raju, skosztuje jego owoców.”.
Jeśli ktoś widzi we śnie zwierzęta domowe, to książka snów uwzględnia interpretację snów według Koranu i Sunna, interpretuje takie sny jako dobre, radosne, obiecujące temu, kto je posiada, widział, że otrzyma bogactwo i dobrobyt: wielbłądy marzą o wielkości, owce – za łaskę konie marzą o dobroci i dobroci.
Potwierdza to hadis cytowany przez ibn Majaha, który cytuje słowa Proroka Mahometa ﷺ: „Wielbłądy są wielkością dla swoich właścicieli, owce łaską (barakat), a dobroć i dobroć są przywiązane do czubków koni aż do Dnia Sądu”.
Jeśli komuś śniła się słodka cytryna, wówczas ten sen może symbolizować wierzącego, który czyta Koran.
Jeśli ktoś marzy o randce, ten sen symbolizuje wierzącego, który nie czyta Koranu.Interpretację tę potwierdza hadis, który opowiada, jak Prorok Mahomet ﷺ porównał wierzącego czytającego Koran do słodkiej cytryny o przyjemnym i słodkim smaku, a wierzącego, który nie czyta Koranu, porównał wierzącego, który czyta Koran, do daty, która smakuje dobrze, ale nie ma zapachu.
W tym samym hadisie porównuje rayhanę lub bazylię z hipokrytą, który czyta Koran, a roślina ta ma gorzki smak, ale ma przyjemny zapach, a do kolokwinty porównuje hipokrytę, który nie czyta Koranu – ta roślina nie ma zapachu i ma gorzki smak.
Jeśli dana osoba jest uciskana we śnie, wówczas ten sen może zwiastować mu ciemność, a jeśli we śnie dana osoba staje w obliczu skąpstwa, wówczas ten sen może obiecać mu rozlew krwi, a nawet śmierć.
Ta interpretacja została również dokonana na podstawie jednego z hadisów Proroka ﷺ.
Palma widziana we śnie, według Proroka ﷺ, może pełnić funkcję symbolu muzułmanina oddanego Allahowi: w jednym z hadisów Wysłannik Allaha ﷺ zwrócił się do swoich towarzyszy z pytaniem, które drzewo nie zrzuca liści i tym samym jest jak muzułmanin. A kiedy towarzysze nie potrafili odpowiedzieć na to pytanie, Prorok Mahomet ﷺ powiedział, że była to palma.
Jeśli muzułmanin widział we śnie osobę niosącą ze sobą piżmo lub miskę, to osoba ta symbolizuje przyjaciela, a jeśli śnił mu się kowal lub osoba dmuchająca w miech, wówczas osoba ta symbolizuje złego przyjaciela.
Ta interpretacja jest również podana na podstawie jednego z hadisów.
Jako przykłady tego, jak islamska księga snów sugeruje interpretację snów w oparciu o znaczenia, porównania i porównania, można podać następujące interpretacje:
Widzenie ognia we śnie oznacza, że ten sen może obiecać takie rzeczy, jak symbolika ognia, takie jak chaos i bunt, niepokój, grzech, gdyż wszystkie te zjawiska, podobnie jak ogień, niszczą wszystko na swojej drodze.
Jeśli we śnie widzisz gwiazdy, można je uznać za symbole naukowców lub przybyszów, którzy oświetlają ludziom drogę do wiedzy w taki sam sposób, jak gwiazdy oświetlają ich ścieżkę na ziemi.
Jeśli widzisz broń lub żelazo, wówczas taki sen można uznać za zapowiedź zwycięstwa lub symbol siły.
Jeśli widzisz broń lub żelazo, taki sen można uznać za zapowiedź zwycięstwa lub symbol siły.
Jeśli widzisz poczuj przyjemny zapach we śnie, wtedy taki sen może przewidywać, że w życiu otrzymasz pochwałę i usłyszysz dobre słowo o sobie.
Jeśli zapach jest nieprzyjemny, możesz usłyszeć złe słowo pod swoim adresem.
Jeśli we śnie widziałeś koguta, może to oznaczać spotkanie lub udział w życiu wpływowej i sławnej osoby.
Widzenie węża we śnie oznacza, że obok tego, kto widział we śnie, znajduje się ktoś, kto szerzy herezję i tą herezją zatruwa.
go.
Widzenie psa oznacza, że w życiu człowieka jest wróg, ale jest on słaby i nie będzie w stanie wyrządzić prawdziwej krzywdy.
Jeśli śnił ci się lis, może to symbolizować osobę zdradziecką i przebiegłą, która uchyla się od prawdy i jest przebiegła.
Widzenie lwa we śnie oznacza, że ktoś potężny i potężny będzie odgrywał rolę ważną rolę w życiu.
potężny.
Jeśli we śnie zobaczysz, że ktoś chory po cichu opuszcza swój dom, oznacza to, że ta chora osoba wkrótce umrze. Jeśli wyjdzie z domu i porozmawia we śnie, czeka go powrót do zdrowia.
Jeśli śniłeś, że dana osoba zmarła we śnie, oznacza to, że pokutuje i wróci do Allaha lub że rozpocznie się dla tej osoby nowe życie.
Jeśli widzisz podróż we śnie, taki sen może oznaczać przejście osoby na inne stanowisko.
Jeśli dana osoba widziała we śnie, że formacja na jego ciele utworzył się wzrost, który w żaden sposób nie szkodzi jego zdrowiu, to ten sen jest na dobre, ale jeśli ten wzrost jest nadmierny, to taki sen nie jest dobry.
Jeśli we śnie widzisz, że wychodzisz przez wąskie drzwi, może to oznaczać wybawienie od grzechu lub ulgę.
Jeśli we śnie widzisz, jak orzesz ziemię lub siejesz, może to oznaczać pracę.
Jeśli śnisz że zdobywasz wysokość, wspinasz się na szczyt, to może to oznaczać tylko dobro, ale upadek z wysokości z powodu kontuzji oznacza źle.
Sny można interpretować na podstawie imion własnych, które należały do pewnych postaci historycznych lub mają jakieś specjalne znaczenie:
Widzenie we śnie kogoś o imieniu Rashid może oznaczać spotkanie lub interakcję z rozważną osobą, ponieważ imię Rashid w tłumaczeniu oznacza „roztropny”.
Jeśli zobaczysz kogoś o imieniu Salim, wówczas ten sen można zinterpretować jako sen o bezpieczeństwie i dobrobycie, w oparciu o tłumaczenie słów.
Widzenie we śnie kogoś o imieniu Said – na szczęście na podstawie tłumaczenia tego słowa.
Jeśli śniłeś o kimś o imieniu Nafi, to ten sen może obiecać pewne korzyści, ponieważ w języku rosyjskim imię to oznacza „korzystny”.
Sen, w którym widzisz osobę o imieniu Ukbat, może obiecać dobry wynik dla jakiegoś biznesu, ponieważ to imię w tłumaczeniu na rosyjski oznacza „skuteczny”.
Jeśli śnił ci się ktoś o imieniu Rafi, co w tłumaczeniu oznacza „doskonały, wysoki”, to sen może obiecać doskonałość w jakiejś sprawie.
Sen, w którym jest ktoś o imieniu Ahmad, może oznaczać uwielbienie, ponieważ w tłumaczeniu to imię oznacza „godny pochwały”.
Jeśli śniłeś o kimś o imieniu Salih, to taki sen może obiecać pobożność i prawość.
Na korzyść tej interpretacji snów opartej na znaczeniu imion przytoczono hadis ze zbioru Imama Malik, który na podstawie słów Anasa opowiedział historię, w której Prorok Mahomet ﷺ powiedział: „Pewnej nocy widziałem we śnie, że byliśmy w domu Uqby ibn Rafiego i przynieśli nam świeże daty z dat Ibn Taby (co oznacza syna dojrzałości i rozkwitu) i zinterpretowałem to w ten sposób, że w życiu ziemskim będziemy mieli wielkość i doskonałość, w zaświatach pomyślny wynik i że nasza religia już rozkwitło.” Ten hadis wskazuje, że sam Wysłannik Allaha ﷺ używał tej metody w interpretacji snów.